电视故事：鹿乳奉亲——郯子

主题歌：

      天生日月

      地养山河

      父母生养我

      草木荣枯

      花开花落

      祖辈留下我

      羊羔知跪乳

      乌鸦犹反脯

      少小无忧靠父母，

      成家方知育儿苦。

      世间百善孝为先，

      人生千般顺为福。

      忠孝立国兴家邦

      中华礼仪传千古

百善之首孝为先。“孝”是什么？

“孝”就是对父母养育之恩的一种回报：父母给你生命，所以你要善待父母之生命；父母宁愿自己挨饿受冻，也要让你吃饱穿暖，所以你要照顾父母之温饱；你在父母怀抱有三年时间完全不能自立，完全依赖父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。

孝又不是简单的回报，而是一种天伦亲情的体现和表达，是人活着的意义的一种价值。重温二十四孝，不是让我们去刻意地模仿、效法古人，而是通过这些故事去领略一下孝的精神，继承孝的传统美德，在新形势下焕发新孝德的光彩！

鹿乳奉亲——郯子

  郯子，已姓，子爵，春秋时郯国国君。约公元前十一世纪，少昊（姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏）后裔中的炎族首领就封于炎地，称炎国。属人方。炎，古音亦读谈（Tan），春秋前后，国名多加“邑”字，从而炎国演化为郯国。

公元前７７０年至公元前４７６年，周王室渐趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。郯国，虽是区区小国却颇有名气，这其中主要原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。

郯子还不是国君的时候，就以仁孝著名。

有一次，父母同时患了眼病，卧床不起。郯子请来大夫为父母诊治。

大夫掰开父母的眼睛看了看，然后再为二老号脉。

妻子静静地站在一旁伺候着，郯子恭立床前，难过地看着双亲。

两位老人双目紧闭，躺在床上，全然没了往日的生气。

大夫也是闭目号脉，屋里静得针掉在地上也能听见。

郯子回忆起儿时在战乱中随父母奔走，父母总是将自己放在最安全的地方，等击退乱兵方将自己带着继续走。

那时候，虽然颠沛流离，但一停下来，父亲总是先教郯子念书，读先贤文著，名治国之道。

父亲总说自己的家族是国君一脉，将来一定要执掌郯国江山，平战乱，治国家，没有能力是不行的。

如今，国家算是安定下来了，郯子也算是殿下了。

然而无情的岁月却将自己的父母亲老化了许多……

“嗯，二老的眼疾还能治，我开一些药，你们熬熬给二老喝。”大夫睁开眼睛，将父亲的手放回床上，对郯子说道“这些药必须用鹿乳和着喝才行。只是鹿乳难寻，殿下需要费些功夫了。”

“鹿乳？”郯子问“哪里有鹿啊？”

大夫道：“出城山中自有野鹿，殿下派人寻找才是。”

郯子道：“哦……还是我自己去吧，别人我不放心。”

送走大夫，郯子思索许久，就到集市上买了一张鹿皮。

妻子奇怪地问他：“你买鹿皮做什么啊？”

郯子到：“野鹿怕人，我走不到跟前，它们就会跑掉的。我披上鹿皮悄悄靠近它们，它们就不会跑了。”

“哦，夫君真聪明啊！” 

第二天天不亮，郯子就起骑马出城，往山中进发。在山下，他将马留在农户家，徒步上山，寻找鹿群。

山道盘桓，布满荆棘。郯子艰难地走着，不时地喘气擦汗。

上到一个山岗顶上，望着四周空旷的山谷，郯子真想歇歇脚，但一想到父母亲的眼睛，郯子又鼓足劲往前面行走。

中午了，郯子又累又饿地走到谷底，突然发现一条溪流。他惊喜地跑到溪水边，洗净双手，捧水大口喝起来。

 突然，树丛中一阵窸窸窣窣的声音响过，一只小鹿跳了出来。它看了看郯子，一点也不害怕，然后低头喝水。

郯子大喜：这才是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

待小鹿喝完水后，郯子跟在小鹿后面，快到鹿群的时候，他取出鹿皮披上，随着小鹿混进鹿群，寻找母鹿。

仿佛知道郯子要找母鹿，喝水的小鹿跑到母鹿身边，前腿跪下来，在母亲的肚子下面咂吧了两下，也许因为喝了水的缘故，小鹿又不吃了，欢快地跑向其他地方。

母鹿奶涨得难受，原地转圈。郯子慢慢靠近，试探着用手为母鹿挤奶。

母鹿觉得很舒服，停止了转动，安静地接受挤奶。

郯子抓紧时机，不停地往皮囊里挤奶。

不一会儿，皮囊就快满了。郯子停止了挤奶，收拾好东西，就想离开。

突然他发现，有两个猎人在附近的树丛后面，拉着弓箭正向鹿群瞄准。

郯子赶忙走出鹿群，直起身来，大声叫道：“不要射，不要射！”

树丛中的猎人惊讶地看着郯子：“你是谁？怎么和鹿群在一起？”

郯子包好鹿皮，对猎人一辑说：“我是郯子，因为父母双亲俱患眼疾，需要鹿乳治疗，我就上山来寻了。鹿是善良的动物，请你们不要伤害他们好吗？”

猎人很感动，答应不再射杀麋鹿。

这时，有几只狼伺机想猎杀麋鹿，猎人射伤其中一只，其他狼逃之夭夭。

猎人看郯子是一介儒生，恐其它猛兽伤了他，就把他送出山，并答应天天帮他寻找母鹿，以取鹿乳，伺奉双亲。

这个故事在当时传开以后，大家都相继以郯子为楷模，孝顺自己的父母老人，郯国民风大好。

 郯子治理郯国讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。

 郯子很有才华，有一次在鲁国被问及官职的来历时，他侃侃而谈：“黄帝以云记事，他的百官都以云命名；炎帝以火记事，他的百官都以火命名；共工氏以水记事，他的百官都以水命名；太昊氏以龙记事，他的百官都以龙命名。我的高祖少昊氏即位的时候，恰遇凤鸟飞来，因此他的百官便以鸟记事，百官也以鸟命名。如凤鸟氏掌管历法，任玄鸟掌管春分、秋分。玄鸟就是燕子，它春分飞来，秋分飞去；任伯赵氏掌管夏至、冬至。伯赵氏就是伯劳鸟，它夏至开始鸣叫，冬至停止；任青鸟掌管立春、立夏。青鸟就是鸽鸬（gelu），它立春开始鸣叫，立夏停止；任丹鸟掌管立秋、立冬。丹鸟即雉，它立秋来，立冬去。祝鸠氏掌管司徒。因为祝鸠氏非常孝顺，就让他掌管教育了。从颛顼之后，因无法记载远古时代的事情，就从近古时代开始记录。作为管理百姓的官职，就只能以百姓的事情来命名，而不像从前那样以龙、鸟命名了。”

    满座人无不佩服郯子的学识渊博孔子当时年二十七岁，在鲁国做个小官，他听说了郯子这番话之后，就前去拜见郯子求教，“见于郯子而学之”。韩愈《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此。至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内有一幅插图叫《学于郯子》，讲的就是“孔子师郯子”的故事。孔子“问官”之后，不久就告诉别人说：“我听说‘天子那里推动了古代官制，但有关古代官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话很对”。“问官”这个与郯国有关的历史典故，二千五百多年来一直为人们所珍视，至今仍是研究古代官制形成　和远古民族演变的重要资料。