华夏始祖与中华文明​（三）

华夏始祖与中华文明（三）

文/党忠义

女娲先祖开启了人类从蒙昧走向文明的大门，立下了万世之功！后世之人为纪念老祖宗的恩赐，以媒神尊奉之，称其为“高媒”，即婚姻之神，媒婆之祖，到处为她建祠立庙，全国到处都建有女娲娘娘庙或高媒庙，一为祭祀，二为祈求选配佳偶、生儿育女。

婚姻制度建立以后，女娲又发明了姓氏。即女系为姓，男系为氏。以氏别贵贱：贵者有氏，贱者有名无氏。以姓别婚姻：规定同姓，异姓，庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通。（《通志•氏族略序》：“三代之前姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异性、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通。姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合二为一。”）

为了管理有序，女娲在发明了姓氏之后，又发明了一种记录人口繁衍的办法，她根据每个洞穴的母、父、子、女，人口数量，用黄土和黄河水合成泥团，捏成泥人，用以计数。泥人的大小，型状各异。以宗族为限，分开摆放。宗族下边包括家族，家族下边包括家庭。一代一代实施记录。后来，人口多了，“剧务，力不暇供，乃引絙（gēng）于泥土中，举以为人（《风俗通》）”。絙为粗绳索。举为记录之意。泥人结于绳，每洞以数绳记。每绳若干泥人和泥团。绳有分类，人有分工，各司其职，变而有序。泥人泥点、结绳记事最初之意实际就是人口的管理、统计。后来人口多了，忙碌不暇，上骈、桑林前来助之（《淮南子•说林训》载：“上骈生耳目，桑林生臂手。”）。在女娲的统领之下，“伏羲生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手”。通力合作，抟土捏人，实施管理。

女娲此举，可谓人类发展史上的旷世杰作。人们一代一代传颂着，越传越神奇。到了后世，竟然传成了一剧神话（女娲造人之说，不仅国人传颂，甚至传到了朝鲜、日本、印度支那，后来又传到了西方国家。），说女娲用黄河水和黄土捏泥人造人。捏出的泥人为达官，溅出的泥点为庶民。因为黄河水和黄土都为黄色，所以中国人都是黄色皮肤。实际上这是女娲先祖领导的一场繁衍子孙，管理人口，提高人口质量的远古人类活动。那种抟土捏人，或以绳子蘸泥，将其甩在地上，溅出的泥点变成人的神话，实际是对女娲先祖伟大功绩的颂扬。

由于有了姓氏，有了结绳记事的管理，人类进入了高级阶段，同时，也逐步形成了森严的等级管理，部落、氏族、洞穴这些社会机构的形成，使首领和庶人明显地分化开来。后来的抟土捏人，逐渐衍为造像归位，变成了一种高级管理。

因为形成了森严的等级管理以后，各阶层的首领都要造像归位（抟土捏人是雕塑、塑像的初级阶段）。这种待遇，不是一般人都可以享用的。部落酋长、氏族首领、洞穴主，都要按照等级进行不同级别的奉祀。每当部落、氏族或洞穴的造像归位，都要举行一次奉祀礼仪。

奉祀礼仪是要选择日子，阴阳定时的。在那个时候，时辰是关系到人的生与死的，人们丝毫都不敢含糊。选日定时的事，是由伏羲来做的。整个奉祀仪式，都是由女娲来领导，各部落、氏族、洞穴召集全体庶民在一起举行隆重的奉祀仪式。

再说“炼五色石以补天”。《淮南子》载：“女娲氏上古之帝，伏羲氏同母史载。女娲氏尝炼五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水，”

上古时期，内陆和现在大不一样。当时不仅水多陆少，经常发生水灾，而且多雨少晴，经常阴雨连绵，甚至大雨瓢泼，导致洪水经常泛滥，把许多洞穴冲坍。不少洞穴顶部坍出了窟窿之后，人们夜不能宿，非常狼狈。为解决人们的栖身问题，女娲和伏羲、上骈、桑林等人聚在一起商讨修补洞穴的办法。开始使用木棒棚住，铺上芦草，抹上黄泥，但一场雨后，泥被雨水冲刷，屋顶又开始漏水。后来，女娲发现“爁炎”的大火过后，石灰岩受燃后变成的石灰粘劲大，耐冲刷，便发明、烧制出了石灰之类的建筑材料（这种混凝土材料，在甘肃大地湾遗址的考古中，就发现了距今8000年的混凝土地面，证明了女娲之后混凝土建筑材料已开始普遍应用）。她组织大家寻找石灰石煅烧，然后用石灰拌各种石子和成混凝土，用木棒棚好屋顶，铺上芦草，抹上混凝土，补修那些破漏了的屋顶、洞穴顶，改善了人们的住宿条件。

女娲补天上的窟窿，是神话了以后的美丽故事。天是大气层，何来窟窿？天若有洞，何以能补？“炼五色石以补天”实际上是一种远古时期的人类活动。古时候，人们把屋顶、洞顶称作为“天”。就是现代，人们亦将屋顶称之为天。如：天窗、天花板等。女娲补天，修补的就是被水冲破了的洞穴屋顶。 

三说“断鳌足以立四极”。远古时期，中条山、华山之间的山海里有一种叫巨鳌的海兽，在人们捕捞鱼虾时，经常伤害人的性命。为了确保庶民安全生产，女娲带领水性好的渔人下决心捕杀巨鳌。当女娲捕杀了巨鳌之后，她将鳌肉均分给大家共同享用。当她看到巨大的鳌壳可以避雨时，心有灵犀，利用巨鳌巨大的背甲和四条坚硬的鳌足制作了一座奇特的屋子——鳌壳为屋顶，以鳌的四足立四极（撑起屋顶的四根柱子）。面对天然洞穴塌顶后给人们带来的灾难，加之人口增多，住所不够的现状，女娲从鳌壳建筑的现象受到了启发，她创造了用树木立四柱，搭建茅棚的新式建筑。使人类的栖宿场地从天然洞穴进化到人工建造的房屋。半坡时期的蘑菇形草寮实际上就源于女娲发明的鳌壳建筑。（待续）

 【党忠义，山西芮城风陵渡人，史前文化研究学者，作家，世界华人企业家联合会全球总会根祖文化委员会主委，中国华夏文化交流协会副秘书长，运城市商业联合会文化顾问，曾出版《华夏始祖》、《袁天罡与推背图》、《酱香宗师》、《磨砺88》《中华英贤》《中华名孝》等书。】

（编辑  凤荣）